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V.S.奈波爾「印度三部曲」套書（幽黯國度／印度：受傷的文明／印度：百萬叛變的今天）
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底下是 V.S.奈波爾「印度三部曲」套書（幽黯國度／印度：受傷的文明／印度：百萬叛變的今天） 的內容簡介
★英語世界重量級作家 爭議不斷的當代文學大師
★書寫功力超越文壇巨匠D.H.勞倫斯、格雷安．葛林
★連勁敵薩依德都不得不折服
★讓深交30年的保羅．索魯與他反目
2001年諾貝爾文學獎得主V. S.奈波爾最具魅力作品「印度三部曲」
想深入了解印度，不能錯過的經典大作！
一九六二年，V.S.奈波爾首度回到母國印度旅行一年，寫下了自傳體旅行文學《幽黯國度》。一九七五年，甘地夫人宣布戒嚴令時，奈波爾二度造訪印度，他透過敏銳的觀察，以分析手法探討了印度同胞，重現千年古國的種種難題，書寫成《印度：受傷的文明》。距離第一次返回祖國印度之後二十五年，他第三度周遊印度，並與社會上各類型和各種階級的人對話。
一九八八年，奈波爾以逆時鐘方向遊歷印度各大城市，他從孟買經由邦加羅爾、馬德拉斯、加爾各答、德里、阿姆利則，前往斯利那加。他的主題是他遠從千里達的同年家中器物和各類儀式習俗所感知的印度，驗證對照已是單一、統一實體的印度。近距離觀察之後，他所看見的是它如何分解成宗教、種姓和階級的拼圖。對奈波爾而言，如此多樣性正是印度的力量所在。
《印度：百萬叛變的今天》可謂是印度的口述歷史或人類學，奈波爾讓印度人──幾乎都是高階或中階種姓──敘述他們生活的故事，而這些故事逐漸地在讀者心中接合，也清楚拼貼出奈波爾對種姓、階級、種族地位的看法。從字裡行間可以明顯讀出他對印度的複雜情感，除了印度的貪污腐敗之外，也難掩他對印度的失望。在書中，奈波爾豪不掩飾自己的角色，就是一個從一家旅館遷移到另一家旅館，不斷記錄印度人心聲的聆聽者。
名人推薦
「當代以文字書寫印度的最佳代表作，見證中隱含著另種見證，運用一連串聲音描繪出印度的生活。文字中有真實，也帶了點纖細，讀來無疑是一種享受。愛意是敘述中無法忽略的要素──這是奈波爾對這塊土地及其人民的真實感受。」──保羅?索魯（旅行文學名家）
「才華洋溢，令人愛不釋手……我愛舊的奈波爾，愛他嘲諷的智慧；新的奈波爾則讓人愛他溫柔得近乎崇高的本質。每個人都該讀他的作品」──《周日電訊報》
「後殖民印度所喚起最值得注意的智慧承諾……對認真考慮要掌握住印度經驗的人而言，他是不可或缺的。」──《紐約時報書評》
「這本書好到已是奈波爾的不朽作品，他的散文瞬間就能激動人心且極度私密，也因其風格與批評的敏銳而卓越不群。」──《金融時報》
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作者： V. S.奈波爾
新功能介紹- 原文作者： Sir Vidiadhar Surajprasad Naipaul
- 出版社：馬可孛羅
新功能介紹 - 出版日期：2016/06/04
- 語言：繁體中文
商品網址: V.S.奈波爾「印度三部曲」套書（幽黯國度／印度：受傷的文明／印度：百萬叛變的今天）
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民進黨秘書長洪耀福下午出席民進黨台北市黨部主委及執評委就職典禮時表示，他要以民進黨秘書長身份宣布，從今天開始叫進入選戰模式，全力拚搏年底選戰，他也要以姚文智總幹事的身份拜託及請求，今年年底選戰台北市一定要打勝，一定要讓姚文智當選台北市長。
洪耀福在見證北市黨部幹部宣示就職後，以民進黨黨旗上的十字架為例表示，過去三十幾年來，民進黨拿著黨旗在各地征戰，民進黨從黨外、創黨到現在，黨旗中間的十字架，代表是一種改革的承擔，民進黨的黨員及民進黨背負著台灣改革的十字架在往前前進。
洪耀福說，從創黨開始，民進黨主張解嚴、總統直接民選、國會全面改選等，推動台灣的重大改革，當下都被那時候的媒體及國民黨政權說是暴力政黨、台獨政黨、一小撮人的行為，但他們那時候堅持他們是對的，他們那時候努力堅持都不是為了自己，他們的主張都是為下一代著想，解嚴及追求民主化，是為了下一代能享受民主成果，所有努力讓下一代有機會及過得更好，執政後也一樣。
洪耀福表示，推動年金改革，不是為了自己，我們這一代也許會受一點委屈，也許會損失一點，但是我們這一代犧牲是為下一代的幸福，下一代不用擔心領不到年金，推動台灣社會的轉型正義，也是為下一代和解，讓台灣更團結。
洪耀福強調，背起改革十字架是為下一代打拚，這是民進黨的精神和傳統，當下也許很多人批評、當下很多人不諒解，但民進黨員從黨外創到現在不就一直背負誤解及攻擊往前前進，歷史會證明民進黨是對的，是站在人民一方，站在對的一方，推動所有改革，當下很多人有意見，但幾年後往回看，歷史會證明推動的改革是對的，民進黨是站在對的一方、正義的一方。
洪耀福說，年底選戰要秉持創黨到現在的精神，即使有誤解也要往前挺進，有責難也要勇敢發聲，民進黨就是一個團隊，只有一個目標就是打贏選戰，努力讓執政往前挺進，只有民進黨繼續執政，台灣能夠繼續改革，下一代才有機會。
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